【爆】关东军遗址上的国立历史民俗博物馆

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【爆】关东军遗址上的国立历史民俗博物馆

2024年05月13日开云

　　◆日本新华侨报总主笔蒋丰

　　与不一样。新，成立十年之际，经济还在困难疲弊之时，在首都北京的天安门广场一侧，建立当时被称为十大建筑之一的宏伟的历史博物馆今天的家历史博物馆。日本，首都京的位置有彰显日本军事曲折历史的属于宗教法人的靖神社和游就馆，而政府掏腰包的立历史民俗博物馆，则是在1966年才决定兴建的。当时，日本战后经济正处于高速成长期，政府的钱包渐渐丰满厚实起，为了纪念1968年到的明治维新100年，才搞了这项建设。位置呢，则是在从京上野车站需要乘坐快车将一时才能够到达的千叶县左仓市。京之大，放不下一个家历史博物馆！

　　2020年深秋的一个假日，我似单身驴友般地去探看迄今为止日本面积最大的博物馆立历史民俗博物馆。在京成线左仓车站下车后，听铁道员说需要步行15分钟以上才能抵馆，我立即叫了一辆出租车，因为我愿意用更多的时间去看去想。

　　出租车停后，只感视野豁然开阔。那种长距那种宽距，都是我在日本其他博物馆美术馆前没有见到过的。分三层拾阶而上，才看到蔚蓝天空和那面迎风微飘的太阳旗下的立历史民俗博物馆。当时，心多多少少有点诧异。

　　时间不多，我真的是走马观花般地参观。第一展室的主题是史前·古代。坦率地讲，我对日本的史前史不大愿意多看，因为我知道日本发生了不止一次篡改伪造出土文物的事情。其目的，无非就是两个，一个是有意识地把日本的历史拉长，因为旁边邻悠久的历史，让他们时时刻刻感到亚历山大；另一个就是下意识地把日本的历史际化，让孤岛的历史不再孤单。第二展室的主题是世纪，是从贵族武士民等不同角度探寻从安时代到安土桃山时代的日本文化与生活。这里，有意识地回避了日本战时代的血雨腥风，有意识地回避武的较量，突出强调是与亚洲和西洋的关系等。第三展室的主题是代早期，其一个题目依然是18世纪前后，日本与际社会保持着怎样的关系。江户时代是人所知的锁时代，这里做的却是翻案性的结论颠覆性的展览。第四展室的主题是民俗，其相当一部分是有关祭礼和鬼魂人生仪礼逝者的祭奠等内容。我曾多次指出，日文化的根本差异在于对生死文化的认知和运作不同。这次，我有了新的感受。第五展室的主题是代，文明开化殖兴业富强兵这三个关键词贯穿其。这其，还有开发北海道与阿依努人的代的内容。想一想最日本媒体正在狂批少数民族语文教育，我不知道阿伊努人的语言今天还在传承吗？

　　第六展室的主题是现代。虽然我早已经预料到政府出钱下的馆方会回避隐瞒这其的许多历史，但我没有想到这部分展示的具体军队番号只有一个第57连队。为什么会是这样呢？我百思不得其解，急忙匆匆在手机上查阅。原，这个连队是明治年间后生于左仓的乡土连队。

　　我一下子想起几年前采访千叶知事，他曾经这样吐槽成田机场明明是在千叶县的地盘上，却叫什么‘京成田际机场’，这是在抢夺我们千叶县的知名度！这种事情，在是不会发生的。我又想有一次在安徽与一位主要省领导交谈，他说我们为合肥有‘科技大学’而骄傲！看，日本立历史博物馆第六展室只有57连队左仓连队的番号，也是这种地方主义做崇的结果。在日本，地方主义显然已经成为历史修正主义的亲密伙伴了。

　　从立历史民俗博物馆出，我顾不上到茶室三径亭享受，而是直接前往左仓城城址公园。那里有一座称为高耸也不为过分的左仓连队石碑，上面赫赫写着这个连队的历史1894年，它参加过甲午日战争；1914年，它参加过日德青岛战争；1931年后，它成为日本关军的组成部分，长期驻守在满苏边境

　　对于我说，这次最大的收获是找到了日本关军组成部分的军队遗址。而日本立历史民俗博物馆的原地曾是日本战争年代第57连队的营地。我购买了一本限量发行的左仓市史料丛书帝在乡军人会左仓市分会历史，翻看几页，一个新的想法窜冒出研究日本关军的切入点之一，应该是地方连队。

　　在遮遮掩掩的历史追寻历史的真相，是历史之旅的历史之举。正因为这样，我愿意做单身驴友，继续驴下去。

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